Derecho
Magíster en Derecho penal. Máster en Filosofía jurídica y política (Universidad Carlos III de Madrid), Doctor en Filosofía (UNMSM) y con estudios Posdoctorales (Universidad de Salamanca, 2023).
No en vano, el profesor Norberto Bobbio ha sido considerado uno de los más importantes teóricos del derecho y filósofos de la política del siglo XX. En alguna ocasión, el profesor inglés Helbert Lionel Hart habría señalado su interés en aprender italiano para poder leer la obra del filósofo jurídico y político Norberto Bobbio; dijo que lo conocía y mantenía correspondencia con él y lo consideraba el filósofo y político contemporáneo “que más admiraba y con el que más se relacionaba”.
Con este breve artículo quisiera recordar y destacar algunos aspectos de su vida sobre uno de los temas que quizá más le apasionó y le interesó en toda su trayectoria: la democracia. Este reconocido jurista, filósofo y politólogo italiano se graduó en la Universidad de Turín y fue profesor de Filosofía del Derecho en las universidades de Camerino, Siena, Padua y Turín. Fue presidente del Centro de Estudios Piero Gobetti y exsenador vitalicio.
Tuve la oportunidad de elaborar una tesis doctoral (2010, UNMSM) sobre su filosofía del derecho y ello me colocó en la situación de escribir sobre su biografía y sus libros; esta experiencia es, literalmente, apasionante, pero la estrechez de espacio no me permite abundar más. No exagero cuando afirmo que su vida es apasionante porque el profesor italiano Mario Losano, uno de sus biógrafos y amigos más importantes del profesor Bobbio, publicó el libro ‘Norberto Bobbio. Una biografía cultural’ (Editorial Carocci, Roma, 2018).
El libro contiene un desarrollo muy ordenado de la vida y obra de tan importante pensador. Una primera parte trata sobre Bobbio y su mundo, un análisis biográfico de los principales acontecimientos de su vida; Bobbio y la filosofía del derecho, que trata de la ‘primera fase’ del Bobbio filósofo del derecho hasta 1972; Bobbio y la filosofía política, que analiza la ‘segunda fase’ del Bobbio filósofo político, desde 1972, año en el que pasó de la Facultad de Derecho a la de Ciencias Políticas de la Universidad de Turín.
Ojalá estas líneas recorran la retina de todos los estudiantes de leyes en el país para recomendarles, como parte de su rigurosa formación, adentrarse en su biobibliografía. Leer su biografía y trayectoria permitirá comprender a profundidad sus obras más importantes. Un estudio disciplinado y atento sobre las obras del profesor Norberto Bobbio (cuenta con más de 2,800 registros) ayudará muchísimo a generar reflexiones sobre cuestiones fundamentales como la naturaleza del derecho, su origen, su justificación, su función, su relación con la moral, la justicia y la política, y ello será valioso en los futuros abogados para mejorar su capacidad de análisis y razonamiento jurídico, tomar mejores decisiones jurídicas y desarrollar un pensamiento culto, crítico y reflexivo.
Su pensamiento tiene sus raíces en la tradición laico-liberal y en el humanismo de la izquierda italiana no marxista, y sus estudios y reflexiones abarcan la teoría del derecho, filosofía política y la historia del pensamiento jurídico y político. A partir de estas disciplinas, su pensamiento jurídico y político gira alrededor de tres temas que están íntimamente relacionados: la democracia, el problema de la paz y la guerra, el tema de los derechos humanos.
En términos generales y, en una feliz coincidencia con el libro del profesor Mario Losano, podríamos hablar de dos etapas en la vida intelectual del profesor Bobbio: una primera dedicada a sus estudios filosóficos-jurídicos, que sobre la base de profundos conocimientos sobre la historia del pensamiento jurídico desarrolló su gran teoría del positivismo jurídico.
Sobre esta perspectiva filosófica nadie mejor que el profesor Mario Losano (2007) para explicarla en siete conceptos claves que demuestran con suficiencia las características de esta visión filosófica (1). El profesor Norberto Bobbio exploró “la experiencia jurídica [como] experiencia normativa”; el positivismo jurídico lo observa como hecho, y no como valor; el positivismo lo representa mediante el elemento de la coerción; el positivismo concibe el derecho como mandato; el positivismo comprende el derecho como un sistema completo y coherente; el positivismo limita la actividad del jurista a la pura interpretación declarativa o mecánica de la norma; y el positivismo prescribe la obediencia estricta o, incluso, absoluta a la ley (2007, p. 17).
En una segunda etapa de su vida intelectual (1972), después de haberse desempeñado cerca de 40 años en las facultades de Derecho, pasó a la Facultad de Ciencias Políticas para hacerse cargo de la cátedra de filosofía política. Varias razones motivaron ese desplazamiento desde la filosofía del derecho a la filosofía política.
Así lo confirma el propio Bobbio en una entrevista que le hacen Manuel Atienza y Juan Ruiz Manero (2). Una de ellas fue como consecuencia de la creación de las facultades de ciencias políticas y de la inserción del curso de filosofía política. Se debió también a la insistencia de Alessandro Passerin d’Entreves, quien fue el primero que enseñó filosofía política en Italia. Otra razón fue debido a que todo el desarrollo plasmado tanto en su teoría de la norma jurídica como en la teoría del ordenamiento jurídico se encontraba próximo a su agotamiento.
Finalmente, otra razón que justificó su desplazamiento a la filosofía política estuvo en el hecho de que los estudiantes de leyes pedían discutir sobre grandes temas de la sociedad contemporánea y no encontraban respuestas en las clases que se dictaban en las facultades de derecho. Teniendo en cuenta esta trayectoria, la autoridad y la profundidad en los análisis que tiene el profesor Bobbio sobre los temas públicos tienen además un valor agregado: todas sus definiciones y críticas no solo responden a la mirada jurídica, sino sobre todo la reflexión política. Por ello, podríamos decir que sus reflexiones sobre la democracia responden a esa línea de análisis producto de la continuidad del filósofo del derecho al filósofo de la política.
En este último caso, la democracia representa una parte central de su obra, cuya influencia continúa siendo muy importante para los estudios sobre el tema. Más aún, la visión bobbiana del estudio de la democracia, en sus diferentes manifestaciones, es una de las más lúcidas.
Entonces, es en esta segunda parte de su trayectoria y, como consecuencia de sus estudios, reflexiones e investigaciones sobre filosofía política que publicó, en 1984, la primera edición en italiano del libro ‘El futuro de la democracia’ (3). Algunos apuntes respecto a la democracia Para el profesor Norberto Bobbio, aún hay un futuro para la democracia pese a las transformaciones por las que ha transitado dicha forma de gobierno.
Una evidencia de ello es que los derechos humanos, las libertades públicas y la participación de los ciudadanos en la vida pública hoy han sido reconocidos constitucionalmente; la posibilidad de un retroceso a regímenes dictatoriales está limitado por el mismo sistema democrático y, aunque haya riesgos y amenazas, la fortaleza de la democracia ya es consustancial a los ciudadanos organizados en una comunidad política.
En principio, el profesor Bobbio concibe la democracia como un conjunto de reglas procedimentales para la toma de decisiones colectivas en el que está prevista y debe propiciar la más amplia participación posible de los ciudadanos. Pero también, el profesor de Turín es crítico con este modelo de gobierno cuando identifica seis falsas promesas y tres obstáculos para su desarrollo.
De las seis falsas promesas, comienza por considerar el nacimiento de la sociedad pluralista como un anhelo no cumplido ante la dificultad de encontrar un acercamiento entre el Estado y los ciudadanos; los ciudadanos no son los grandes actores de la vida política democrática y su capacidad de participación política es casi inexistente frente a los grupos, las organizaciones, las asociaciones, los sindicatos y los partidos.
Los intereses personales se siguen imponiendo sobre la representación política de los intereses en general. La persistencia de las oligarquías, el espacio limitado y el poder invisible son otras de las dificultades de la democracia en su propósito de derrotar los intereses de pocos frente a la colectividad. Finalmente, la última promesa es que la educación pública no es garantía suficiente para que los ciudadanos tomen conciencia de su verdadero papel democrático.
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