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Periodista
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Desde el vuelo a la eternidad, la abuela Martha López hilvana la cosmovisión de los uitotos, pueblo amazónico que llena su canasto de esperanza. Su voz es el hilo conductual del documental El canto de las mariposas.
Su hijo, Santiago Yahuarcani, dice que doña Martha murió contenta porque en el 2012, un año antes de fallecer, a sus 77 abriles, finalmente conoció La Chorrera, al otro lado de la frontera, en Colombia. Es la tierra de sus padres, de sus abuelos, del clan de la Garza Blanca.
La voz de Martha ha guiado el pincel de su nieto, Rember Yahuarcani, el artista amazónico más reconocido del país. “Ella ha sido la columna vertebral para mi obra, con sus historias, sus mitos, su pensamiento. Hablaba de los indígenas como una sociedad que no era inferior a otras culturas. Si resistimos a la discriminación en la escuela, fue por las palabras que nos dijo desde chiquitos”.
Lienzo en duda
Rember plasma sobre un lienzo negro sus mundos. Su estudio da a la plaza San Martín, ese laboratorio infinito de la peruanidad por donde pasan “todas las razas, los colores y discursos políticos”. Para Rember, como para todos los provincianos, la capital es una necesidad porque en su comunidad, Pebas, en la región Loreto, solo hay una escuela secundaria.
El canto de las mariposas narra cuando, en una crisis creativa, Rember vuelve a Pebas, en la ruta de la frontera entre el Perú y Colombia, adonde para llegar se debe ir por avión vía Lima-Iquitos, luego subirse a un ferry (subvencionado por el Estado), que lo hace en 4 horas; o en lancha, que lo hace en 15.
En Pebas, a casi el 100% de sus habitantes les dio el covid-19. El propio Rember tuvo que quedarse allá durante ochos meses en el 2020 por el coronavirus y el confinamiento. Su padre, Santiago, tuvo que sumar a sus labores como pintor, pescador y campesino la del trabajo con las plantas medicinales. “Las hemos usado bastante para poder defendernos de la pandemia porque en la Amazonía no había medicinas ni oxígeno”.
(Re)conocer el clan
Santiago Yahuarcani López, sus cinco hijos y sus cuatro nietos son huérfanos: en el Perú, los descendientes de doña Martha López son los únicos uitotos pertenecientes al clan de la Garza Blanca. El resto se encuentra en La Chorrera, Colombia.
La gran explotación del caucho se inició en 1895, con el cauchero colombiano Benjamín Larrañaga, quien involucró a los indígenas de los afluentes del Putumayo. El mal afamado César Arana tomaría luego el control del negocio. En ese entonces, existían más de 30 clanes uitotos; luego de esos años, solo quedarían la mitad.
Entre 1922 y 1926, con el conflicto peruano-colombiano, los caucheros trasladan al lado peruano a los uitotos, ocainas y boras. “Los caucheros los tomaban (de distintos clanes), conformaban jóvenes parejas y los llevaban en lancha. En ese grupo llegaron mis bisabuelos. No tenían apellidos”, explica Rember. Los indígenas eran propiedad de los caucheros. Como un árbol. Como un río.
Fueron décadas de contacto mínimo entre los indígenas de La Chorrera y sus clanes en la selva del Perú. El camino de regreso tomaba más de tres meses por el monte. El bisabuelo de Rember solo lo pudo hacer dos veces. Y su hija Martha solo lo hizo una vez, a sus 77 años.
Los Yahuarcani conocieron La Chorrera este siglo. En el 2012 y seis años después, para la filmación de El canto de las mariposas. Se reconocieron con los de su clan, la Garza Blanca. Los Yahuarcani, padre e hijo, trabajaron en un mural en la tristemente famosa casa Arana, al conmemorarse los 100 años del genocidio cauchero y sus más de 40,000 indígenas asesinados del Putumayo. En el Libro azul (1912), Roger Casement habló de esas atrocidades al Parlamento inglés.
Pueblo resiliente
Para Núria Frigola Torrent, directora del filme, “la película habla de tragedia, pero también de resiliencia. El enfoque lo construimos junto a sus protagonistas, con Rember, su familia y la gente de La Chorrera. El tema de la masacre del caucho está en segundo término porque fue un pedido específico de los uitotos de La Chorrera”.
La directora comprendió mejor que los uitotos eran más que esa desgracia descomunal: ellos enterraron el canasto de la tristeza y ahora buscan llenar el canasto de la abundancia.
Dice Rember: “La representación nuestra (de los uitotos) es el canasto, donde llevamos la yuca, el plátano, la cosecha. Introducimos esa historia en el canasto viejo, de asesinatos, de tragedia, de llanto y sacamos un canasto nuevo, de la abundancia, que representa la transformación que los uitotos pueden tener”.
El documental estaba listo para estrenarse en marzo del 2020, pero quedó postergado por la pandemia, y pasó a presentarse virtualmente en festivales internacionales.
El año pasado, la televisión pública de EE. UU. lo adquirió y lo puso por 60 días geolocalizado de manera online, donde logró ser visto por 4 millones de espectadores.
Bajo ese modelo, Núria Frigola anuncia que se ha puesto gratuitamente el filme por un mes. ¿Y en Pebas? “Queremos organizarnos con aliados para pasar la cinta en las comunidades del río Ampiyacu (Loreto), como en La Chorrera. Estamos en negociaciones también con la televisión colombiana”.
Yahuarcani por el mundo
En mayo, Rember Yahuarcani realizará una residencia artística en Francia y dictará una serie de conferencias; luego estará en Londres, Inglaterra. En octubre presentará una muestra en Washington D. C., Estados Unidos. En el 2023 tendrá una muestra individual en el Museo de Arte Contemporáneo (MAC). Prepara un libro infantil y la publicación del catálogo de la muestra “Rember y Jitoma”, que presentó en el 2021. “Viene seguir trabajando, ahora con las obras de mi papá, Santiago. Hay una galería que ahora lo representa. En la historia del arte peruano no hay antecedentes de un relación comercial entre una galería y un artista indígena, con contrato de exclusividad de por medio. Es un precedente”.
Datos:
Hasta el 24 de abril se puede ver libremente el documental en todo el Perú en www.elcantodelasmariposas.peEl domingo 3 de abril, a las 21:00 horas, TV Perú transmitirá el documental.
Logró el premio al Mejor Documental Iberoamericano en el Festival Internacional de Cine de Guadalajara.
El documental es una producción de LaMula.pe y Travesía Films, con apoyo del Ministerio de Cultura, la Fundación Ford y Punto.pe.
En Pebas, el clan más numeroso es el MuruiMuinani. Es reconocido por el Estado; sin embargo, para los uitotos se trata de dos clanes distintos.
Cifra:
20 festivales internacionales ha recorrido el filme de Núria Frigola.
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